මිනිසුන්ට 'දැනුවත්භාවය' ගැන කතා කළ හැක්කේ කෙසේද සහ ඒ සමඟම පද්ධතිය නඩත්තු කිරීමට උපකාරී වන්නේ කෙසේද?

දී නඩු පවරා NEWS ANALYSIS by 3 ජූලි 2019 මත 2 අදහස්

මූලාශ්‍රය: fortinet.com

වි .ානය ගැන ගොඩක් අය කතා කරනවා ඔයාට ඇහෙනවා. සමහරු ගුරු සොයති; තවත් සමහරු යෝග භාවනා කරති; තවත් සමහරු පල්ලියට හෝ යම් ආකාරයක ආගමක හෝ අධ්‍යාත්මික කටයුතුවල නිරත වෙති. විශාල අභිරහස නම්, අගාධයට යන ගඟේ යාත්‍රා කරමින් සිටියදී කොපමණ පිරිසක් තම නැව පිරිසිදු කිරීමට උත්සාහ කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබේද?

ඔබ එකවර පද්ධතිය නඩත්තු කිරීමට උදව් කරන්නේ නම් ඔබට වි ness ානය ගැන කතා කළ හැක්කේ කෙසේද? කුමන පද්ධතියද? වි ness ානය යටපත් කිරීම මත මුළුමනින්ම පදනම් වූ පද්ධතිය; අප සමාජය යන යෙදුම සමඟ සාරාංශ කරන පද්ධතිය. එම සමාජයේ මීයන් තරඟයට ඔබ දිගටම සහභාගී වන්නේ කෙසේද; වි ness ානය ගැන කථා කිරීම සහ අධ්‍යාත්මිකතාවයේ සියලු වර්ගවල පුරුදු පුහුණු වන අතර සමාජය පූර්ණ වි ness ානයට වල කපයි. සිදුවෙමින් පවතින දෙයින් සැබවින්ම ගොඩ ඒමට ඔබේ නැව වෙරළට දැමීමට කාලය නොවේද?

මෙම හැඳින්වීම සමඟ ඔබට සිතිය හැකිය:කිසිවක් හරි නැත! මම ඇදහිලිවන්තයෙක් හෝ මම අධ්‍යාත්මිකයෙක් වන අතර ජීවිතය පිළිබඳ එම ආකල්පය තුළින් ලෝකය වැඩිදියුණු කිරීමට මම උදව් කරමි". එහෙත්, ඔබ උදේ පාන්දරින්ම අවදි වන්නේ වහල්භාවය සහ දේශපාලන නායකයින් මත යැපීම මත පදනම් වූ පද්ධතියක වැඩ කිරීමට ය. ඔබ ද ඡන්දය දී ඇති නව කොල්ලකරුවන්ගේ කණ්ඩායම මීට වඩා හොඳ වනු ඇතැයි බලාපොරොත්තුවෙන් ඊට පෙර එක. "නමුත් ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ වර්ජ්ලන්ඩ්ට කුමක් කිරීමටද? අරාජිකද? මම තනිවම බදු ගෙවීම නවත්වන්නේ නැති අතර මම තනිවම මගේ රැකියාවෙන් ඉවත් නොවෙමි. එවිට මට සියල්ල අහිමි වේ, නැතහොත් දඩ සහ ඇපකරුවන්ගෙන් මට ද ished ුවම් ලැබෙනු ඇති අතර මාව මගේ නිවසින් නෙරපා හැරිය හැකි අතර මට තවදුරටත් මගේ පවුලට සහයෝගය දැක්විය නොහැක".

බන්ධනාගාරය

පේටන්ට් බලපත්‍ර උල්ලං ment නය කිරීම සම්බන්ධයෙන් සුප්‍රසිද්ධ මුද්‍රණ නිෂ්පාදකයෙකු සමඟ ඇති වූ ව්‍යාපාරික ආරවුලක ප්‍රති X ලයක් ලෙස ටෙක්සාස් බන්ධනාගාරයක වසර 5 ක් ගත කළ අයෙකු සමඟ මම කතා කළෙමි. මෙය විස්තරාත්මකව විස්තර නොකර, මෙම බන්ධනාගාර පද්ධතිය පිළිබඳ ඔහුගේ අත්දැකීම් මෙහි කෙටියෙන් විස්තර කිරීම සිත්ගන්නා සුළුය.

මෙම බන්ධනාගාරය තුළ (සිරකරුවන් දහස් ගණනක් සිටින) ඇත්ත වශයෙන්ම යම් ආකාරයක අරාජිකත්වයක් ඇති බවත්, සිරකරුවන් අතර ඇති ලිඛිත නීතිරීතිවලට අනුකූලව කටයුතු කිරීමට මුරකරුවන්ට වැඩි වශයෙන් හෝ අඩු බලයක් ඇති බවත් ඔහු පැවසීය. ඔවුන්ට උණු වතුර අවශ්‍ය නම්, සාමූහිකව වැඩ තැන්පත් කිරීමෙන් ඔවුන්ට මෙය බලාත්මක කළ හැකිය. විවිධ ගෝත්‍රිකයන් සහ ගෝත්‍රික වැඩිහිටියන් අතර (බන්ධනාගාර ගතව සිටි) කණ්ඩායම් කේතයක් ඇති බැවින් කිසිදු ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියාවක් නොමැති බව ඔහු පෙන්වා දුන්නේය. සිරකරුවන්ගේ පැමිණීම හා යාම නොතකා එහි සහජීවනය, එහි චර්යාධර්ම සංග්‍රහයන් ද ඇතුළුව පැවතුනි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු විස්තර කළේ බන්ධනාගාර පද්ධතියේ නීතිරීතිවලින් ස්වාධීනව ක්‍රියාත්මක වූ අරාජිකවාදී සමාජයක්; ඒ සියල්ල සිදුවී ඇත්තේ බන්ධනාගාරයේ බිත්ති තුළ වුවද. මෙම අරාජිකවාදී ස්වරූපය පදනම් වූයේ නීති සහ රීති මත නොව, අන්‍යෝන්‍ය ගෞරවය, ගිවිසුම් සහ විවිධ ගෝත්‍රවල විසඳීමේ බලය මත ය. කණ්ඩායමේ යමෙකු වැරදි ලෙස හැසිරුනේ නම්, කණ්ඩායම විසින් පුද්ගලයා ඇමතීමෙන් මෙය විසඳනු ලැබීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය පුරාණ ඉන්දියානු ගෝත්‍රිකයන් සමඟ කටයුතු කළ ආකාරය සැසඳීය. ඇමරිකාවේ මුල් වැසියන් වූ ඉන්දියානු ගෝත්‍රිකයන් පොලිස්, නීති, පාසල් සහ බන්ධනාගාර නොමැතිව සාමකාමීව එකට ජීවත් වූහ (කොලොම්බස් පැමිණෙන තෙක්).

ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි බන්ධනාගාරයක් යනු සමස්ත සමාජයේ ක්ෂුද්‍ර ආකෘතියක් වන අතර, එහිදී අප දෘශ්‍යමාන බාර් නොමැති බන්ධනාගාරයක වැඩි වැඩියෙන් ජීවත් වන බව පෙනේ. අවාසනාවකට මෙන්, බොහෝ දෙනෙක් මෙය තවමත් හඳුනාගෙන නැත, මන්ද ඔවුන්ම "ආරක්ෂක කණ්ඩායමේ" කොටසක් වන බැවිනි. තවත් සමහරු අධ්‍යාපනයේ වැඩ කරති, නිදසුනක් වශයෙන්, නව පරම්පරාවේ ආරක්ෂකයින් පුහුණු කරනු ලැබේ. 'ආරක්ෂකයින්' යන්නෙන් මා අදහස් කරන්නේ: නව පරපුරේ කළමණාකරුවන්, පුහුණුකරුවන්, ඇපකරුවන්, බදු පරීක්ෂකවරුන්, පොලිස් නිලධාරීන්, සොල්දාදුවන්, ගණකාධිකාරිවරුන්, නීති yers යින් යනාදිය. තවත් සමහරු රජය වෙනුවෙන්, අනුබද්ධිත පෞද්ගලික සමාගම් සඳහා, රජයන්ට හෝ අර්ධ රජයන්ට සේවා හෝ නිෂ්පාදන සපයයි. බොහෝ දෙනා ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට හෝ දක්ෂිණාවර්තව වැඩ කරන්නේ සිරගෙදර කළමනාකරණයට දායක වන ස්ථානයක ය. එම කුළුණේ මධ්‍යම කුළුණේ වැඩ කරන පුද්ගලයින් වැඩි වන තරමට, අපි හොඳින් කටයුතු කරන බවට සහයෝගීතාවයේ හැඟීමක් ඇති වේ. සියල්ලට පසු, බීම සාද, සාද සහ සාදවලදී, ඔබ පද්ධතිය වටා වැඩ කරන පුද්ගලයින්ගෙන් වට වී ඇත.

අවාසනාවකට මෙන්, ටෙක්සාන් බන්ධනාගාරයේ ආදර්ශය අඩු හා අඩු වශයෙන් අදාළ වෙමින් පවතී, මන්ද එහි සිටින සිරකරුවන්ගේ සහ ආරක්ෂකයින්ගේ අනුපාතය තවමත් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වී ඇති බැවිනි. මුරකරුවන් දුසිම් කිහිපයක සිරකරුවන් දහස් ගණනක්. අපේ සමාජයේ බොහෝ නිර්මාණකරුවන්, ක්‍රියාත්මක කරන්නන් සහ නීති රීති පාලනය කරන්නන් සහ ස්වයං-සාදන ලද ක්‍රමයට ආදරය කරන අය සහ ඔවුන් තුළ ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය (ඔවුන් ඒ සමඟ ජීවත් වන නිසා). ඉතා හොඳින් ක්‍රියාත්මක වන ස්වයං-විශ්වාසයක් ඇති කරන අරාජිකවාදී නැගිටීමක් (මා කතා කළ හිටපු සිරකරුවා විස්තර කළ පරිදි) මේ අනුව බැහැර කළ විකල්පයක් ලෙස පෙනේ. අපේ සමාජය ස්ටැන්ෆර්ඩ් (සිම්බාර්ඩෝ) අත්හදා බැලීමේදී සිදු වූ දේට සමාන ය (කියවන්න මෙහි).

දැනුවත්භාවය

ආගම, අධ්‍යාත්මය, යෝග, ගුරු වැනි දේවල නියැලී සිටින සියලු දෙනා ගඟෙන් (අගාධය දෙසට ගලා යන) ඔවුන්ගේ ඔප දැමූ අධ්‍යාත්මික නෞකාව රැගෙන ගියහොත් බලාපොරොත්තුවක් ඇති බව ඔබට පැවසිය හැකිය. නැත්නම් අගාධයක් ඇති නොවනු ඇතැයි ඔබ සිතනවාද? සමාජයක් ක්‍රියාත්මක විය හැකි එකම ක්‍රමය ඔබ සිතනවාද? එය දිග හැරෙන ආකාරය අපට පෙනේද? සෑම ආකාරයකම නිදහස වැඩි වැඩියෙන් සීමා කර ඇති සහ සෑම කෙනෙකුම වැඩි වැඩියෙන් පටු රාජ්‍ය නීති හා නීති රීති තුළ නටන්නට සිදුවන පොලිස් රාජ්‍යයක් වෙත අප වැඩි වැඩියෙන් ගමන් කරන බව ඔබට වැටහෙනවාද?

මිනිසුන් වි ness ානය ගැන එතරම් සැලකිලිමත් වන්නේ නම්, වෙනස් දෙයකට කැමති යටි කොනක් කොහේ හරි තිබේ. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ දෙනෙක් ආගමේ ව්‍යාජ බලාපොරොත්තුව සඳහා වැටී සිටින අතර, එකම ආගම හරියටම 'පද්ධතිය' පිළිබඳ සංකල්පයක් බව නොදැන, සමාජයේ ද්විත්ව භාවය (ධ්‍රැවීයතාව) ඇති කිරීමට අදහස් කරන අතර, මේ අතර ගැලවුම්කරුවෙකුගේ බොරු බලාපොරොත්තුව සොසේජස් ලෙස තබා ගැනීමට අදහස් කරයි. . එම සොසේජස් මගින් ජනතාව තමන්ගේ වි .ානය සක්‍රීය නොකර වෙනසක් සඳහා දිගටම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින බව සහතික කරයි. 'සක්‍රිය කරන්න' මෙහි නිවැරදි වචනය නොවිය හැකිය. 'සිට වෙළඳාම් කිරීම' සමහර විට වඩා හොඳ විස්තරයකි. (අධ්‍යාත්මය, බික්‍රම් යෝග, භාවනා හෝ යාච් prayer ාව හරහා) නැවේ කැබින් හා තට්ටුව ඔප දැමීම පමණක් නොව, ප්‍රධානියා රැගෙන ගඟෙන් නෞකාව පද්ධතියෙන් ඉවත් කිරීමට කාලයයි. . ගඟ ඇත්ත වශයෙන්ම අගාධයට යන බව ඔබ සොයා ගන්නේ නම් සමහර විට එය උත්තේජනය වේ.

බොහෝ අධ්‍යාත්මික ප්‍රවාහයන් ඔබට ලබා දෙන්නේ ඔබේ නෞකාවේ කැබින් හෝ තට්ටුව සඳහා පිසදැමීම පමණි, නමුත් ඔබේ නෞකාව ප්‍රවාහයෙන් ඉවතට ගෙන වෙරළට යාමට ඔබව දිරිමත් නොකරන්න.

කෙසේ වෙතත් වි ness ානය යනු කුමක්ද?

වි .ානය පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම පළමුව එම සන්දර්භය තුළ ප්‍රයෝජනවත් විය හැකිය. ගූගල් ඇල්ෆාබෙට් වැනි විද්‍යාව සහ සමාගම් මිනිස් මොළය සිතියම් ගත කිරීම සඳහා මිනිස්බල හා මුදල් විශාල වශයෙන් වැය කරයි. ගූගල් හි ප්‍රධාන විධායක නිලධාරී රේ කුර්ස්වෙල් තරයේ විශ්වාස කරන්නේ වි ness ානය අපගේ හිස් කබලේ ඇති නියුරෝන සංඛ්‍යාවේ ප්‍රති ence ලයක් බවත් මිනිසුන් ක්ෂීරපායින්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට හේතුව මෙය බවත්ය. මෙයට හේතුව මිනිසාට නව බාහිකයක් ඇති අතර එමඟින් වි .ානය ඇතිවීමට ප්‍රමාණවත් මොළයේ සෛල තිබීමයි. විද්‍යාව සහ විශාල තාක්‍ෂණ සමාගම් සඳහා දැනුවත්භාවය මොළයේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ ප්‍රති ence ලයකි. වි ness ානය පිළිබඳ මගේ අර්ථ දැක්වීම ප්‍රතිලෝම ය: වි cious ් is ාණය යනු මිනිස් ජෛව අවතාරය මෙහෙයවන ජොයිස්ටික් මත ය.

එය වටහා ගැනීම සඳහා, අප ජීවත් වන්නේ බහු-ක්‍රීඩක අනුකරණයක බව ඔබ මුලින්ම තේරුම් ගත යුතුය. එය හරියට "දෙවියන් වහන්සේගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙන්ව ඇත(පිස්සු) කන් වල, නමුත් කරදර නොවන්න; එකම විශාල තාක්‍ෂණ සමාගම්වල පාරභෞතිකවාදීන්ට සහ විද්‍යා scientists යින්ට අප ජීවත් වන්නේ අනුකරණයක බව ඔබට පැවසීමද පහසුය. එලොන් මස්ක් වැනි අය එය කිරීමට කැමතියි (සහ හේතුවක් නිසා). කෙසේ වෙතත්, අප ජීවත් වන්නේ ඉතා නිශ්චිත ලුසිෆෙරියානු අනුකරණයක බව ඔවුන් ප්‍රකාශ නොකරයි.

සමාකරණය පිළිබඳ මගේ ලිපි මාලාව ඔබ කියවන්නේ නම්, ක්වොන්ටම් භෞතික විද්‍යාව (නිසි ලෙස පරිවර්තනය කර තේරුම් ගෙන තිබේ නම්) අප අනුකරණයක ජීවත් වන බවට වූ අදහස පිළිබඳ සම්පූර්ණ සාක්ෂියක් සපයන බව ඔබට දැනගත හැකිය. මම මේ පිළිබඳව වැදගත් පැහැදිලි කිරීමක් සපයමි මේ ලිපිය කියවන්න. මෙම වෙබ් අඩවියේ මෙනුව වෙත ගොස් 'අනුකරණය' යන මෙනු අයිතමය තෝරා ගැනීම ද එම සන්දර්භය තුළ ප්‍රයෝජනවත් වේ.

"ජීවත් වීම" ඇත්ත වශයෙන්ම හොඳ විස්තරයක් නොවේ. අපි අනුකරණයක 'ජීවත් නොවෙමු': අපි නිරීක්ෂකයින් සහ ක්‍රීඩකයන් වෙමු. අපි, පාලකය සමඟ යහන මත වාඩි වී සිටින අය (හෝ පැරණි පරම්පරාව සඳහා 'ජොයිස්ටික්') සහ අපි ක්‍රීඩකයා නිරීක්ෂණය කරන තිරය දෙස බලමු; තිරය ​​මත ක්‍රීඩාවට සහභාගී වන ක්‍රීඩකයා / අවතාරය. මොළය ඇතුළු අපගේ ශරීර මෙම බහු ක්‍රීඩක ක්‍රීඩාවේ අවතාර වේ. අප සතුව AI (කෘතිම බුද්ධිමත්) අවතාර ඇති අතර එය බොහෝ දේ සිතන, හැඟීම් ඇති සහ විකල්ප සලකා බැලිය හැකි ජෛව මොළයක් ඇත, නමුත් සැබෑ ක්‍රීඩකයා බාහිර ය. කෙසේවෙතත්, අපගේ අවතාරයන් අප අවට 'භෞතික' කරන ලෝකය මෙන් ඉතා ජීවමාන හා ස්පර්ශ්‍ය බවක් දැනේ.

ඔබට විකාර ප්‍රකාශ සොයාගත නොහැකිද? භෞතික විද්‍යා N නීල්ස් බෝර් විසින් කරන ලද ද්විත්ව ස්ලිට් අත්හදා බැලීම ඔබ තේරුම් ගත්තා නම්, එය පවතින්නේ නිරීක්ෂණයේදී පමණක් බව ඔප්පු වී ඇත; ඔබගේ ප්ලේස්ටේෂන් ටීවී තිරයේ ඇති රූපය පවතින්නේ ඔබ ඔබේ පාලකය ගෙන ගොස් ලෝකයේ එම කොටස සහ ක්‍රීඩාවේ කාලය දෙස බැලුවහොත් පමණි.

මෙම තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය මත පදනම් වූ වි ness ානයේ අර්ථ දැක්වීම මෙසේ ය: ඔබේ ශරීරය සහ මොළය පාලනය කරන බාහිර පාර්ශවය සහ ඔබේ මොළය ගත යුතු යැයි ඔබ සිතන තේරීම් කරයි. දැනුවත්භාවය පැමිණේ සඳහා මොළයේ ක්‍රියාකාරිත්වය සහ සඳහා සෑම ක්‍රියාවක්ම. වි ness ානය මෙම අතථ්‍ය යථාර්ථයෙන් පිටත ය. දැනුවත්භාවය යනු ඔබ කවුරුන්ද යන්නයි. ඔබ වි ness ානය ය; ඔබ ඔබේ මොළය හෝ ශරීරය නොවේ. ඔබේ ශරීරය මෙම සමාකරණයේ ඇති අවතාරය පමණි.

වි .ානයෙන් වෙනස් වීම

එබැවින් වෙනස් වීමට ඇති එකම ක්‍රමය වි .ානයේ මට්ටමින් සිදුවිය හැකිය. අපගේ යථාර්ථය නිර්වචනය කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ හොඳ අදහසක් ලබා ගැනීම එතරම් වැදගත් වන්නේ එබැවිනි. අපි ජීවත් වන්නේ ලුසිෆෙරියානු බහු ක්‍රීඩක අනුකරණයක බව ඔබ සැබවින්ම තේරුම් ගන්නවාද, එවිට ඔබට පෙනෙනු ඇත්තේ සෑම දෙයක්ම සවි ness ් from ාණිකත්වයෙන් සිදු වන බවත් ඔබේ නැව වෙරළට දැමීමට ඔබට නිදහස් තේරීමක් ඇති බවත් එම වෙනස ද කළ හැකි බවත්ය. පිළිගත හැකි කරුණක් නම්, එය උපක්‍රමශීලී වන්නේ එය හරියටම ක්‍රීඩාවේ නිර්මාතෘවරයකු පැහැදිලිව හඳුනාගත හැකි බව පෙනෙන බැවිනි (ලුසිෆර්) පැහැදිලි පිටපතක් සහ එම පිටපත සම්පුර්ණ කිරීමට උදව් කළ යුතු ක්‍රීඩාවේ (අවතාර). එබැවින් එම පිටපතට අනුව ක්‍රීඩකයන් කිහිප දෙනෙකු ක්‍රීඩාව නතර කිරීම අවශ්‍ය වේ.

අපි මෙම අනුකරණය කිරීමට බොහෝ විට හේතුවක් තිබේ. එම හේතුව කුමක්ද, මම විස්තර කිරීමට උත්සාහ කළෙමි මේ ලිපිය කියවන්න, මෙම අනුකරණය බොහෝ විට 'ක්වොන්ටම් ක්ෂේත්‍රයේ' වෛරස් පද්ධතියක් හෝ අපගේ පැවැත්මේ සර්වබලධාරී ප්‍රාථමික සෛලය (ප්‍රාථමික සෛලය හෝ සියල්ල ආරම්භ වූ තොරතුරු ප්‍රවාහය) බව පැහැදිලි කිරීමට මම උත්සාහ කර ඇත්තෙමි. කරුණාකර එම ලිපිය කෙටියෙන් කියවන්න.

එම ලිපියෙන් උපුටා දැක්වීමක් කිරීමට මම කැමතියි:

වෛරස් පද්ධතියක අභිප්‍රාය නොවන්නේ නම්, මෙම සමාකරණයේ ඇති ගැටළු පිළිබඳව අප කරදර විය යුතු නැතැයි ඔබට පැවසිය හැකිය: එය ජයගෙන අලුත්වැඩියා කිරීම. ඔබේ ශරීරයට වෛරස් ප්‍රහාරයකින් බේරීමට ද හැකිය. ඔබේ වි ness ානයේ ස්වරූපය (ආත්මය හෝ ඔබට එය හැඳින්වීමට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක්) ද වෛරස් ප්‍රහාරයකින් බේරෙනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, අපි එය සිම්ස් අවතාර් මට්ටමින් කළ යුතු යැයි සිතමු. ඒ සිතන්න කෙසේ වෙතත්, එය සිම්ස් මට්ටමකි. එය එම වෛරස් සමාකරණයේ කොටසකි. වෛරස් පද්ධතියක ජයග්‍රහණය සිදු කරනු ලබන්නේ වෛරස් සෛලයට පහර දීමෙනි. ඇතුළත සිට නොව පිටතින්. ලුසිෆර් ආකෘති වස්තුව, ඔවුන්ගේ කර්තව්‍යය වූයේ වෙනත් ආකාරයක සවි ness ානකත්වයන් ඔවුන්ගේ ශක්තිය සඳහා පරීක්ෂා කිරීම සහ මෙම වෛරස් සමාකරණය ගොඩනඟා ගැනීම ය. එබැවින් එය සිදුවන්නේ වි .ානයේ මට්ටමේ ය.

ස්ථිර පියවර ගන්න

එය අපගේ සියලු මිනිස් (අවතාර) හැඟීම් වලට (සිතීමට) පටහැනි වන අතර එමඟින් අප පද්ධතියෙන් පිටතට වැටෙනු ඇත. නැව වෙරළට ගෙන ඒම සඳහා වන ආරක්ෂාව සහ ආරක්ෂාව පිළිබඳ හැඟීමකට එය පටහැනිය. සියල්ලට පසු, අපි සිතන්නේ අපි ගලායාම සමඟ ගියහොත්, අපට දිගටම අපගේ කුලිය හෝ උකස ගෙවිය හැකිය. අපි හිතන්නේ අපි පද්ධතියේ වැඩ කිරීම නැවැත්වූ විට අපට තවදුරටත් අපගේ පවුලට සහයෝගය දැක්විය නොහැකි අතර සියල්ල අහිමි විය හැකිය. අපි සිතන්නේ අප එය චින්තනයෙන් විසඳිය යුතු බවයි.

බොත්තම්වල සිටින අයට අපගේ අවතාරයේ පාලනය සහ 'ක්‍රීඩාවේ චලනයන්' ආපසු ලබා දුන් විට පමණක්, ඔවුන්ට ක්‍රීඩාව පිළිබඳ වඩා හොඳ දළ විශ්ලේෂණයක් ඇති බව අපි සොයා ගනිමු. වඩා හොඳ තීරණ ගත හැක්කේ කාටදැයි ඔබ සිතන්නේ: ප්ලේස්ටේෂන් ක්‍රීඩාවේම අවතාරය හෝ අවතාරය පාලනය කරන පුද්ගලයා?

වි ness ානයට ඇහුම්කන් දීමට පටන් ගෙන එම වි .ානයෙන් පමණක් ක්‍රියා කිරීමට කාලයයි. එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ ගමන් මාර්ගය වෙනස් කර ඔබේ නැව ගඟෙන් ඉවතට ගැනීම සඳහා තෝරා ගැනීමක් කළ යුතු බවයි. ඒ කියන්නේ ඔබේ අවතාර මොළය නවතා ඔබේ වි .ානයට සවන් දිය යුතුයි. භාවනා කිරීම හෝ ඔබ නිශ්ශබ්ද කරන වෙනත් සියලු ක්‍රම මඟින් ඔබේ නැව ධාරාවෙන් (අගාධය දෙසට) ගෙන යා යුතුය. එය එසේ නොවේ නම්, ඔබට සෑම දෙයකම හරය මග හැරී ඇති අතර ඔබ කාර්යබහුල වන්නේ ඔබේ රෝද මන්දිරය සහ නැව් තට්ටුව ඔප දැමීම පමණි. භාවනාවෙන් හෝ යෝගයෙන් ඔප දැමූ ඔබේ පිළිවෙලට ඇති නැව අගාධය දෙසට යාත්‍රා කරනු ඇත.

ටැග්: , , , , , , , , , , , , , , ,

කර්තෘ ගැන ()

අදහස් (2)

පිළිපදින්න URL | අදහස් විවරණ

  1. SalmonInClick මෙසේ ලිවීය:

    එය කළ හැකි ආකාරය, එය කුහකකමට පිළිතුරු දීම සරල ය, සදාචාරාත්මක කොඳු නාරටියක් නොමැති අතර පහසුම ක්‍රමය තෝරා ගන්න. කුඩා මට්ටමක සිටීමෙන් මදුරෝඩම් විශාල කර ඇති දේවල් සහ බැලූ බැල්මට දේවල් වැරදියි නම්, දේවල් ආවරණය කිරීමට සුදු යෝධයෙක් තවමත් සිටී. උද්‍යාන, හෙජ් සහ ඩයික් හොඳින් නඩත්තු කර ඇති නිසා ..

    කුමාරයාගෙන් කිසිම හානියක් දැන ගැනීමට ..

  2. සන්ෂයින් මෙසේ ලිවීය:

    ස්වාභාවික හේතූන් මත ප්‍රවර්ධනය කරනු ලබන කලබලකාරී සමාජයක තමන් ජීවත් වන බව ජනතාව දැනුවත්ව / නොදැනුවත්ව දනිති. ඔවුන් හැකිතාක් දුරට රජය විසින් කන්ඩිෂනේෂන් මගින් විස්ථාපනය කරන අතර රංචුවට දිගටම සහභාගී වීම ආරක්ෂිත බැවිනි. ඔබට මෙය කුහකකමක් ලෙස සැලකිය හැකිය. සමහර විට රංචුවක් ලෙස හැසිරීම සහ හැසිරීම ප්‍රමාණවත් නොවේ. එවිට අසහනය / නොසන්සුන්තාව බිඳී යයි. වාසනාවකට මෙන්, ඇත්ත වශයෙන්ම අප අපවම සොයා ගන්නා තත්වය වෙනස් නොකරන ගුරු, භාවනා ආදිය ඇත. ගුරු වරුන් පද්ධතිය විවේචනය නොකරයි, ඔවුන් ලස්සන හා නොපැහැදිලි ය, එබැවින් සෑම කෙනෙකුම තම අර්ථ නිරූපණය ගුරුගේ මැසිවිලි වලට ලබා දිය හැකිය. භාවනාව යනු තත්වය වෙනස් කර ඔබේ අභිමතය පරිදි එයින් පලා යාමේ තවත් ක්‍රමයකි. තිර පිටපතෙහි සිටින පිරිමි ළමයින්ට මේ සියල්ල හොඳින් ක්‍රියාත්මක වේද? ඔවුන් කිසි විටෙකත් ස්වාභාවික තත්වයට වගකිව යුතු විමර්ශන විෂය හා විෂය බවට පත් නොවේ. රැළ ඔවුන්ගෙන් ract ත් කිරීම සඳහා ගුරු, භාවනා ආදිය තිබීම ගැන ඔවුන් කොතරම් සතුටු වෙනවාද? ඔවුන්ගේ හිස එයින් ඉවත් නොවන නිසා එය රංචුවටද හොඳය. ඇත්තෙන්ම, ඔවුන් රංචුව සමඟ නිහ ly ව ඇවිදිනවා. 'ගුරු', භාවනා සපයන්නන් යනාදී අතිමහත් බහුතරයකට පිටපත් පසුබිමෙන් පිරිමි ළමයින් සිටීම අහම්බයක් නොවේ.

ඔබමයි

වෙබ් අඩවිය භාවිතා කිරීම දිගටම කරගෙන යාමෙන් ඔබ කුකීස් භාවිතා කිරීමට එකඟ වේ. වැඩි විස්තර

මෙම වෙබ් අඩවියේ ඇති කුකිය සැකසීම් ඔබට කුකීස් ඉඩ ලබා දෙයි. ඔබට හොඳම බ්රවුසින් අත්දැකීමක් ලබා දීමට ඔබ විසින් සකස් කර ඇත. ඔබ ඔබේ කුකී සැකසුම් වෙනස් නොකර මෙම වෙබ් අඩවිය භාවිතා නොකරන්නේ නම් හෝ ඔබ අනුමත කර "ක්ලික් කරන්න" මත ක්ලික් කරන්න. මෙම සැකසුම්.

වසන්න